鶴も花もないウグイス塚あたり

「鶴」が樹上に営巣したといいます。

はなしとしては
珍しいことではないですけどね。
タンチョウが
松の梢で子育てしている絵だって
残っていますよね。

そんな鶴がいたというので
大阪市北区の南長柄八幡宮を訪ねます。

あ！可愛い神社ですね。


松の木も！他の高木もありゃしない！
江戸時代のはなしですからね。



だいたい！鶴が樹上にいますか。
まして！営巣するなんて？！

日本野鳥の会のフィールドガイドを広げると
クロヅル！ナベヅル！カナダヅル！アネハヅル！
タンチョウ！ソデグロヅル！マナヅル！
それにナベヅルとクロヅルの雑種が
日本のツルだとか。

「いずれも木にとまることはない！」と
断定されていますが。

樹上に巣を作ったはなしは
ダイサギやアオサギなんかのサギ科の鳥や
コウノトリと混同しているのじゃないでしょうか。



先の夏のわが家の庭（！）の
桃ケ池のへび島の松の枝先。
かれがかの女に小枝をプレゼントしています。


これはサギ（鷺）ですよね。
たぶん！アオサギ？！
鶴じゃありませんよね。

このサギと鶴を置き換えて
描く人がいてもおかしくないような。
「鶴」と「松」は吉祥かも。

ちなみに！ここで巣は完成しませんでした。

別のオスが突進してきて
なん度もなん度も！決闘していました。

それにカラスの集団が包囲して
昼夜！うるさく威嚇（いかく）していました。
恋も営巣もお手上げ状態。



はなしを北区にもどせば
近くの公孫樹（いちょう）木の先に巣のあとが！


カラスが集団で鳴いていますから
それらの巣だったのでしょうか。

これは国分寺の樹木ですか。
ここは摂津！
摂津の国の国分寺でしょうか。
それにしてもはでな色彩！




国分寺の隣に
これまた！大きな公孫樹の木。


淀川天神社。
天平 10 年（738）の創建。
ということは
「天神社」といっても
菅原道真（845 ～ 903）の
天満宮ではないですね。



淀川天神社の前の道の向こうに大きな寺院。


ああ！あれが鶴満寺ですか。
落語の「小町桜」の寺。

江戸落語の「小町桜」は
上方落語の「鶴満寺」を改作したものらしい。

鶴満寺に花見に行ったところ
昨年の花見客の狼藉（ろうぜき）に
ハラを立てた住職が
今年は境内に立ち入り禁止令を出していました。

寺男にカネをつかませ
酒を飲ませ
花見をするというたわいもない！
特筆すべき面白いところのある
噺（はなし）でもありませんが。

鶴満寺は桜の名所なんですね。



あれ？！
境内に桜の木はありません！


それどころか喬木は 1 本だにありません。
きれいさっぱり。

鐘楼の前に
「遼太平 10 年銘　西暦 1030 年」の石碑。
すごい鐘がありますね！

「遼」は中国東北部にあった国？！
朝鮮半島を経由して入ってきたのでしょうか。

それが！？


ありません！
目頭をこすってみたのですが！
鐘がない！
えらいこっちゃ！
盗まれていますよ～！



北に行けば
ケヤキ（欅）の樹幹より少しやさしい
しかし！丸い形の木が。


エノキ（榎）ですか。
いや！ムク（椋）かも知れない大木の下に
祠（ほこら）がありました。

鶯（ウグイス）塚といわれているとか。

枕草子の
うぐいすの陵（みささぎ）に比定される
若草山の山頂のように有名じゃないですが
かつては墳丘だったのかも知れません。

長者の娘とか
高貴な方に愛された女性とか
こんな場合にはだいたい美しい女性の物語が
いくつか眠っているのですね。

かの女の魂がウグイスに乗り移って
毎年！春を知らせにこの枝にきて歌うらしい。

もう！立春ですね。

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