京都 六波羅あたり

京都の鴨川に架かる五条大橋。


牛若丸と弁慶が出会ったところ。

もっとも！
当時の五条の橋は上流の
向こうにかすんで見えている
今の松原橋のあるあたり。

もっとも！
弁慶なんて架空の人物？！
よしんば！弁慶という名の男がいたとしても
怪力無双の大男かどうかは疑わしいところ。

だいたい！
平家一族の数千の屋敷が密集し
優秀な警備が
十重二十重（とえはたえ）の「六波羅（ろくはら）」で
弁慶ひとり！橋の上で連日連夜
強盗を繰り返せる訳はないでしょう。



この牛若丸と弁慶の創作はいろいろある中で
手塚治虫の火の鳥／乱世編／が印象深いですね。

きこりの弁太と
幼なじみで許婚（いいなずけ）のおぶうが
運命に引き裂かれ！仕方なく！
弁太（弁慶か！）は牛若丸（義経）の家来に
おぶうは平清盛の唯一心を許せる側室になります。

ふたりはすれ違うばかりで！ときが荒々しく流れて
おぶうは
壇ノ浦（だんのうら）の合戦で義経に斬られます。

弁太は
奥州平泉で義経の頭を丸太でたたきつぶして
（注　異説あり　拙ブログ 2014/06/13）
おぶうのかたきを討（う）って
元・あばずれ女のヒノエを背負って
矢が雨あられと飛んでくる中！

「えーか　死ぬなよ」
「アイ」

遁走（とんそう）します。
世界の果てを目指して。

世の中！判官（ほうがん）びいきというのに
小さなころから
義経の英雄ともいえない生きざまに疑問を感じ！
嫌悪を感じていた私には痛快すぎて！
最初にこれを読んだとき笑い！
涙がどっと出ました。

他人の勝手な欲望に翻弄（ほんろう）される
庶民たちの悲しみも痛すぎます。

余談ですが
この手塚が描くあばずれ女「ヒノエ」が可愛い。
アンパンマンなら
「ドキンちゃん」が可愛いと思う私ですので
割り引いてお受け取りくだされ。



思い出し泣き（！）しながら「六波羅」に向かいます。

六波羅といえば
空也（903 ～ 972）が創建して
そこで死んだ西光寺が
今は六波羅蜜寺（ろくはらみつじ）と改名して
残っています。


平氏一門はどうしてこんな寂しい地を
拠点に選んだのでしょうか。

ここは鳥部野（とりべの）の入り口。
貴族の墓地から庶民の投げ捨ての地まで
広大な葬送の地・鳥部野。

ちなみに
貴族の墓地があるところは鳥戸野
庶民の葬送の地は鳥辺野と書かれるようですが。

あ！大騒ぎ！


スズメバチが飛来しています。

本堂の「六波羅蜜寺」の扁額（へんがく）に
しつこくやってくるのだとか。

営巣じゃなく扁額をかじりにきているのでは。
巣材にする木材のセルロースがほしいのでしょうね。

あれ？！
「はらみつ」の「みつ」は「蜜」の字でしたか。
ハチと関係ありそうですね！はは。
笑っちゃ！不謹慎ですね。



鳥部野ですから
「幽霊子育飴（ゆうれいこそだてあめ）」が売られています。


葬られて！地の中であかちゃんが生まれたのですが
親の肉体は死んでいておっぱいが出ないので
おかあさんが幽霊に変身して
この店に飴（あめ）を買いにきたのですね。

埋葬のときに
三途の渡し賃を入れておく風習があるので
そのお金で飴が買えたのですね。

あかちゃんは助け出され
後に高僧になるはなし！
たぶん！中国渡りのはなし！
全国にあるようですが
飴屋が残存しているのは京都ならでしょうか。

涙が出ますね。

今は「子育飴」をネットでも買えますので
もし！おなかが大きいまま埋葬されても
幽霊にならなくてもいいと覚えておきましょう。



そんな地には六道珍皇寺（ろくどうちんのうじ）。

閻魔（えんま）大王と親しい
小野篁（おののたかむら 802 ～ 853）が
あの世とこの世を往復していた場所のひとつ。

迎鐘（むかえがね）があります。


この梵鐘はお堂に封印されていますが
綱の端がのぞいています。
8 月の「六道まいり」のとき引いて鳴らすのだそうな。
すると！鐘の音があの世に届きます。

なんでもない日に引いても鳴りますがね。
あの世に届いたものかどうか。



花街・宮川町を進みましょうか。


京都の五つの花街の内
芸妓・舞妓の数が 2 番目に多い街ですが
一番！しっとりとしています。

祇園甲部はにぎやかすぎて！雑踏のようで
どこからどこまでがそうなのか分かりません。

祇園東は繁華街の中！範囲がせますぎて！
これまた他国ものにはよく分かりません。

先斗町は観光客相手の飲食店舗ばかり。

上七軒はなんだか格式が高そうで
私にはぼんやり。

お茶屋に「変身処」が増えましたね。


商売は時代とともにうつろうのですね。

舞妓・芸妓はもとより
新選組やら明治の粋な女なんかにも変身できます。

夏には浴衣（ゆかた）の貸し出しもあるそうですが。



（敬称略）

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