久米の仙人 境界の彼方

久米寺です。


久米の仙人が立っていました。


薄田泣菫（すすきだきゅうきん）が
「久米の仙人」という紀行文を書いています。

泣菫はここで木造の仙人に対面していますね。
明治の終わりごろのことでしょうか。

「私は久米の仙人が好きだ」といい切っています。

仙人は飛行の術を実践中
洗濯する娘の白い脛（はぎ）を見て
たちまち神通力を失い墜落したのですよね。

泣菫は「落ちた方がよい」といっています。

外では生殖不能者のように性的な会話を嫌うくせに
妻には 10 人ものこどもを産ませている
にせ道徳家は嫌いだとか。

仙人は新しい価値を発見したといいます。

もっともなことです。

現代でも
娘や息子が「性」に関心があると
烈火のごとく怒り倒すくせに
自分は道頓堀の
風俗店で遊んでいるおじさんがいますが
まさに！そんなインチキ。

先日ＴＶで女性コメンテーターが
高校野球やその応援している生徒に
そんなくだらんことをするより
「セックスしなさい！」といっていましたが
まさに！その通り。

父母より若いんですよ！高校生の息子や娘は。
当然！性欲は旺盛なはず！
生殖能力も高いはず。
「性」に関心があるのは自然の摂理。
それをゆがめる方が「悪」に違いありません。



それにしても
白い「脛（はぎ）」とはね。


絵馬にあるように
「脛（はぎ）」は膝（ひざ）から下でしょ。
それでくらくらしますかね。

レイプ＜強姦＞／
ジーン・マックウェラー著／権寧訳／という
アメリカの性犯罪の研究を読むと
女性の挑発的な服装と
性犯罪は関連していなかったそうな。

強姦犯は被害者の顔や服装や年令や肉体ではなく
無防備状態にすい寄せられるものらしい。

なるほど！
某飲食店のママは
年令を 10 歳以上ごまかして
脛（はぎ）なんてもんじゃない！
太股（ふともも）のつけ根が見えそうな
ミニスカートをはいていますが
ついぞ！久米の仙人みたいな男を見ませんが。

挑発には乗らないんですよ！だれも。
恋人同士になって！ふたりきりなればいざ知らず。

川で洗濯していた女性は
純真で無防備だったのですよ！きっと。



あ！ナマズの絵馬もあるんですね。

どんないわれがあるのやら。



久米の仙人の墜落のはなしは
今昔物語にあるのでしょうか。

それは読んだ記憶がないのですが
杉本苑子著／今昔物語ふぁんたじあ／に
面白い創作がありましたね。

村娘と流れものの浪人が組んで芝居を打ちます。

流れものが仙人のふりをします。
娘が着物の裾を大きくめくります。
村人や村長（むらおさ）の御曹司を欺くために。

結果！欺かれたと知ったときにはもう遅い。
娘は玉の輿（こし）に乗り
流れものは砂金の袋を手に入れて
夜風の中に消えていました。

だれも死傷者はなく
めでたし！めでたし。

この人間臭いところがいいじゃないですか。



このあたりは
奈良県橿原市の久米町というところでしょうか。

最近！この町に
妖しげな霧がたちこめているみたいです。

その道はまったく暗く苦手な分野なのですが
アニメ「境界の彼方」の舞台？！

若い人は周知のことかも。

ま！若ものよ！頑張りなさい。
「セックス」も忘れずに。



近鉄・橿原神宮前駅の前の喫茶店。


「サンド」という屋号が読めますが
サンドの「ン」が小さい。
若ものっぽい？！
マンガっぽい！？

昼どきですので
日替わり定食 750 円をいただきましょうか。


あ！
店内に「境界の彼方」のポスターがいっぱい。

なんですか！この空間。

失礼ですが
喫茶店に働いている人は
とてもフレンドリーなお年寄りばかりで
アニメ好きの若ものとの関連が想像つかないのですが。

もしかして
久米の仙人の妖術が今も生きているのかも。


それとも杉本苑子の小説のように
だれかとだれかが仕組んだお芝居かも。

それが分かっていても
人の世は
かりそめのお芝居の中で
演じている方がしあわせなこともあります。



（敬称略）