一心寺 楊貴妃の野ざらし

夏がきましたか。
ジャカランダの花が咲いています。


一心寺（大阪市天王寺区）の墓地の空。

今年は例年より（拙ブログ 2015/06/25）
花数が少ないような。
気のせいかも。
これから咲くのかも。

境内はなにやらいつもと違う雰囲気。

仏教の知識がないので
いい加減なことをいいますが
他の寺では盆の期間だけの
施餓鬼（せがき）法要を
ここでは年中無休で行っているとか
だれからでも納骨を受けているからとかで
いつも境内には善男善女がいるのですが
仮の雨よけの上屋を造っていたり
境内整理・案内の人が多くいたりして
さらに忙し（失礼！）そう。


新しいお骨仏（こつぶつ）が
開眼したのですね。

10 年に 1 体
その間に納められた遺骨で
阿弥陀仏を作っているのです。

この 10 年に遺骨は 22 万体だったそうな。
たぶん！私の知人もなん人かいます。



この寺に墓地がない訳でもないのですが。


大阪市の背骨の上町台地の
さらに高いところにあるからか
あべのハルカスが見えるだけですね。

西日の射すほうにある通天閣は可愛く見えます。


思ったより広大な墓地です。



「天神山」という上方落語があります。

この一心寺の墓地で
花見にあらず墓見でいっぱいやっていた
変わりものが「されこうべ」を拾ってきます。

その遺骨が夜中に妙齢の女性になって
いっしょに暮らすというはなし。

江戸の落語では
ずばり「墓見」で通していますが。

それを聞いた頭のビスが数本はずれている男が
「女！おんな！」と探しに行くのはお約束ごと。

でも！そう簡単に
妙齢の女性の遺骨はありません。



なぜか噺（はなし）が複雑になります。
場面が安居神社になります。

一心寺の北の東西の坂・逢坂を西に下り
陸橋に上がって見返ると。


右手奥！坂の上の
南側の緑のあるところが一心寺。
左の樹々のあるところが安居神社。
安居天満宮ともいいますが。

建てものだらけですが
ほんのこの前まで一帯が森だったのでは。

坂を下りてしまったので！もう一度上ります。


この崖で頭の弱い男は
捕らわれたキツネ（狐）を
なけなしのカネで買い！開放してやります。

そのキツネが人間の女性に化けてきて
女房に納まるというストーリィ。



遺骨に回向すると
お返しにやってくるという噺（はなし）は
他にもあるような。
「野ざらし」（上方では骨つりかな）とか。

明の笑府に「学様」というはなしがあります。

やはりさらされている白骨をふびんに思い
ていねいに埋めた男のところに
「妃（ひ）」が現れます。
楊貴妃なんですね。

隣の男もまねをすると
「飛（ひ）」が訪ねてきます。
三国志の猛将軍の張飛です。

お礼に「尻」を貸そう！と。

天保の「落噺仕立ておろし」に
この笑府の「学様」を翻訳してあるそうな。

それが原話ということになっていますが
宇井無愁の考察では
4 世紀の中国に
すでにこの手のはなしはあるといいます。

そればかりではなく
髑髏報恩譚と
髑髏復讐譚のふたつの大別され
日本をはじめ
世界中に無数にあるというのですが。



安居神社は真田幸村の終焉の地です。


幼児のかん（癇の虫）をしずめる
「かんしずめの井」でも
大衆に支持されていたようでしたが。

上町台地の森は消えて
名水が噴き出ていた井戸もほとんど枯れて
昔日の面影はありません。
ああ！神社の境内の立ち入り禁止の崖下に
「かんしずめの井」が見えます。


小さなあじさいがひっそりと咲いていました。

髑髏報恩譚なんて
ここではもう
だれも考えもつきませんね。



（六世笑福亭松鶴ネタ速記／）
（興津要編／古典落語／）
（永田義直編著／古典落語事典／）
（松枝茂夫編訳／歴代笑話選／）
（宇井無愁著／落語のみなもと／等参照しました）
（敬称略）