河内県庁を訪ねて八尾戎 八日えびす

ふしぎに要求があるので！
群れて行動を嫌う私がしぶしぶ
かりそめのリーダーになっている
寄せ集めのハイキングには
清楚なおね～さんは少ないけど
ただ発情しているだけの女性も少々。

大金持ちから！
たぶんその日暮らしの人まで！
その多様さはヒト動物園にいるようです。

どんなルートでここまでたどり着いたのか
ふと！ふしぎに思うことも。

各分野に造詣が深い人も多く
よく持論を展開されるのですが
「ああ！知っています」とか
「それには異論があるのでは」とかいえば
生意気ととられるのじゃないかと思ったり。

さりとて「へ～！」
「は～！そうですか」ばかり答えたら
延々と退屈な講義（？）を
聞くはめになるし。
いずれにしろ
人嫌いは対人恐怖症のまま。

ある日！歴史好きな人が
廃藩置県後の
大阪府の錯綜状態を教えてくれたのですが
旧河内国と河内県の関係に
錯誤を感じましたが！黙って拝聴しました。



今日は急きょ！近鉄八尾駅で下車。

「河内県庁」を訪ねます。
もちろん！県庁跡ですが。

駅前に立てば初めて見たような光景。

ここには大昔から
年に 1 度以上きているはずなんですが。

思い出せません。
頭の中！ホワイトアウト。
西も東も分かりません！

歩きます。
プリズムホールにあたりました。
頭の中の南北が逆転しています。

線路を越えて逆方向に歩いてみます。
でも！ホワイトアウトは変わりません。



幅員のない路地に迷い込めば
しゃれた祠（ほこら）のお地蔵さま。


「南無大師遍照金剛」？
弘法大師ですかぁ！

初詣のときは過ぎたのか静かな八尾神社。


本殿の前！左右に紅梅と白梅がきれい。


あ！造花ですか。
よくできていますね。

ここは！？


記憶にあります。
なん度もきています。
「河内音頭」の碑があります。


常光寺ですね。
しかし！
ここにどこからきていたのでしょう。



常光寺から暗いアーケード街へ。


とりあえず進めば
つきあたりに香具師（てきや）の露店が。


八尾の八日戎ですか。

西宮神社や今宮神社の
十日戎（とおかえびす）と
おなじような縁日です。


「八日戎」はどう読むのでしょう。
ちなみに近所の山阪神社の「八日戎」は
「すえひろえびす」といっています。

境内に流れるお囃子は
「やおえびす」とばかりいっているような。

この日（2019/01/07）は宵宮の日中！
人出はまだ少ないですね。


左の建てものに「八尾戎神社」
右に「八尾天満宮」と書かれています。

八尾天満宮の前に落書き！？
いや！失礼！願いことを書く？描く！？
ボードがありました。


面白い。



八尾天満宮に接しているふしぎな建てもの！


寺院ですか！？
大信寺！
八尾御坊ですね。

鐘楼もユニーク。


ここですね！河内県庁があったのは。

明治新政府は県庁を
特に寺社領だったところには
御坊に置いていたような！特に関西では。
浄土真宗の寺院は
大きな建てものだったのでしょう。

境内の梅林に
「河内県庁跡」の碑がありました。


明治 2 年（1869）1 月 20 日河内県誕生。
同 4 月 22 日にここに役所が移され
同 8 月 2 日河内県は堺県に吸収され消滅。

8 か月に満たない命の河内県でした。

手元の年表をめくると
明治 2 年 1 月 20 日といえば
薩長土肥が
「版籍奉還」の上意を提出した日。

諸藩もその日に合意したとは！？
私には考えられませんが。

さらに年表には
廃藩置県が
明治 4 年 7 月 14 日（1871/8/29）！？

頭の中がまた違うホワイトアウト！
整合性を見出せません。

やめます。
もし！また！わがグループの有識者に
議論を持ちかけられても
やっぱり！「ごもっとも！」
「お説ごもっとも！」と
うなづくだけにしましょう。



忙しい身（ウソついてすみません）
とぼとぼ引き返せば
午後の 1 時はとうに過ぎているのに
たいそう忙しそうな喫茶店が。


おいしいのでしょうか。
「ライラック」に入店。

たくさんのオムライスの
メニューがありましたが
「豚肉と揚げ茄子の味噌炒め」を
指が勝手に（？）指してしまいました。

結果！私好み！おかずがいっぱい。


ごはんが進みます。

ごはんとスープが
「お代わり可！」だったようですが
教えてくれないから！しませんでした。

それでも損した気分にはなりませんでした。
税込み 750 円。