冬の応神天皇陵

近鉄・古市駅（大阪市羽曳野市）前の
白鳥（しらとり）神社。


日本武尊（やまとたける＝倭建）を
祀（まつ）っているのですか。

日本武尊は鈴鹿山脈の麓（ふもと）で死に
魂が白鳥に化身
あちこちに飛んで行っては降りて！
また飛んで行って！降りた伝承地はかずかず。

古事記ではここ河内の志幾（しき）が
最終地になっているのかも知れません。
すぐ近くに宮内庁が治定した「白鳥陵」があります。



誉田（こんだ）八幡宮に向かいます。
祭神は応神天皇だそうです。


放生橋。


秋の祭礼時にはこの橋を神輿（みこし）が渡るとか。

渡ったところが
誉田御廟山（こんだごびょうやま）古墳
つまり応神天皇陵なんですね。

地元の藤井寺市や羽曳野市の有識者に聞くと
千年前から「応神陵」だといわれているそうな。

これはすごいことじゃないですか。

最近まで多くの天皇陵は
比定されていなかったのですよね。
早いはなし！
どこにどの天皇陵があるのか紛れてしまい
だれも無関心だったのですね。

それが政治的に
「文久の修陵（1863 ～ 1865）」ということになって
その時点で無理やり
治定してしまったところが大半のようです。
たぶん！間違えているところばかりでしょう。

が！この陵を少なくとも千年前から
地元では応神天皇陵だと呼んできたのです。

それに！ほんのこの前まで
古墳の頂上まで神輿が上っていたとも。

いつのころか
宮内庁が民の習慣を制限し
立ち入り禁止にしてしまったのですね。



応神天皇陵は大きい。

堺市の
大仙陵古墳（仁徳天皇陵）にはおよばないものの
それでも全長 420m ！

てくてく歩いて前方部に回ります。


大き過ぎて！全体像なんて分かりゃしません。

井上光貞は
「実在が確かめられる最初の天皇」といって
世間を驚かせたそうですが
それはともかく！それまで（14 代まで）の雰囲気と
違うことはたしかです。

14 代仲哀天皇が没して
（日本書紀では）69 年間！天皇不在ですよ。
神功皇后が摂政していますが。

それで唐突に 15 代応神天皇即位です。
ひょっとして応神天皇がひとつの皇統の初代では？！

離れた古室山古墳から
ぼんやりかすむ応神天皇陵を見ながら
遠い日の幻を追います。


寒いだけですね。

余談ですが
この古室山古墳には大きな柿の木だらけ。



とぼとぼ歩けば
道明寺粉で有名な道明寺。


石庭に梵字（ぼんじ）が。
あ！梵字じゃありませんね！漢字でした。

道明寺天満宮へ。

春遠い梅園。


冬枯れの薄墨色。
なにか！私の身と心が
異空間に漂っているよう。
不思議な気分にさせられます。

ん！？
空には毛細血管？！


色のない毛細血管！
血管に瘤（りゅう）が！？
病んでいるようにぽつぽつと。
おぞましい！

瘤と思ったのはなん羽ものドバトでした。

このムクロジの大木は
「おじいさんの木」と命名されていました。



近鉄・道明寺駅前に
「大坂夏の陣　道明寺合戦記念碑」が
建てられていました。


「大坂夏の陣」から 400 年目なんですね。



（敬称略）

きざみわさびごはん

「きざみわさび！おいしそうですよ」

今度の外食で使ったらどうかという提言あり。

外食といっても
外の公道で食べる食事ですけどね。
憐憫（れんびん）や侮蔑（ぶべつ）のまなざしに
さらされる食事ですけどね。

試してみますか！暇ですので。

これ！？


いくつかあるらしいのですが
近くの店頭にはこれしかありませんでした。



とりあえず！ごはんにのせて食べます。

ごはんにバター！青ネギ！醤油！きざみわさび。


おいしいですが。

ゆでたまご。


これもきざみわさびと醤油で。
以下！だいたい同様。

エビフライ！


鶏肉から揚げ。


わさびにはマグロ（鮪）ですね！やっぱり。


魚には牛肉も。


予算の関係からおでん用のすじ肉ですが。

かつおぶしと粉チーズもいってみますか。


ヨーグルトと納豆と青ネギを混ぜて。


これは、、、？！
よいこはマネしなくてもいいです。
納豆臭さは消えていますが。

醤油ばかり振っていましたが味噌じゃどうかな。
生味噌にわさびを練り込んで！胡瓜を和えたら。


おいしいじゃないの！味噌好きには。

なんか貧寒ですね！いつものことながら。

あと！冷蔵庫にはアボカドと柴漬けならありますが。



マヨネーズもいいんじゃないでしょうか。

マヨネーズと醤油ときざみわさび。
オイルサーディンにのせて。


おいしい。

あ！もっと脂ぎったものに！？

すき焼きを生卵の代わりにマヨネーズわさびでは？！
そんなゲリラの宴なんかどうかな。



脂ぎったものといえば
「豚トロ」か「ウナギ（鰻）」が浮かびます。
それで！少し試してみますか。

自称・高級割烹に端切れでももらいに。

お！
客がだれもいません。

“暇ですかぁ”

「なんや！？」

怖い顔をしていますね。
動物的な臭覚で
カネにならんヤツだと見破っていますね。

気が小さいのに顔は怖い。
攻撃どきにはエラそうですが
受け身に回るとすぐ腰砕けになります。

ここはこちらから攻勢に出ないと。

“豚トロとウナギ！”

「豚トロとウナギ～っ？！」

“ちょうだい！”

「あるかぁ！」

“端っこでいいから”

「ない！」

今日はいつになく強く受けますね。

“あ！そ！おじゃましました”

「お～い！」
「うそじゃないんや」
「ホントにないんや！今日は」
「ごめんなぁ」

おじさんの弱気な声が
追いかけてくる宵の口でした。

舒明天皇の初葬墓ではない？！

近鉄・岡寺駅近くに大きな
モヒカン刈りの古墳があります。


たぶん！勝手に生い茂っていた木々を
裾の方は払った結果でしょうけど。

大き過ぎて全体像はよく分かりませんが
前方後円墳の丸い方が見えているらしい。

昔からその大きな丸い部分が際立っていたようで
呼び名はそのまま丸山古墳。
宮内庁は（40 代）天武天皇と
（41 代）持統天皇の陵墓候補地にあげていますが。

世間は（29 代）欽明天皇か
その時代の大もの！
蘇我稲目じゃないかといっています。
蘇我一族の本拠地があったとされる
甘樫丘（あまかしのおか）の近くですから。



東に行けば菖蒲池古墳。


精巧な家形石棺がのぞけます。
大王クラスの墳墓でしょう。
これも蘇我稲目かその一族が葬られていると
うわさされていますが。



菖蒲池古墳の隣の
奈良県立明日香養護学校の敷地で
奈良県立橿原考古学研究所の
発掘の現地説明会がありました。（2015/01/18）

10 時からの予定でしたが
9 時前に入場が早まりました。
岡寺駅からアリの行進のごとく
人が押し寄せてきているらしい。

考古学が好きなんですね！日本人は。
他人も私をそう卑下しているでしょうけど。あは。

150 人ずつ発掘現場に入れてくれましたが。


もちろん！私は図々しくも最初の組で入りました。


石が敷かれた「掘割」らしい。


飛鳥地域では最大の方墳と推察されています。


無学な目から見ると
墳墓というより
庭園の一部としか見えないのですが！すみません。



狭い足場上に人が殺到するものですから
ゆっくり見られません。

写真を少し撮って！早々に退散。
その画像が！ああ。
昨日（2015/01/17）明石海峡大橋で
夕焼けを撮ったときの設定に
ダイアルが回っていました。

上掲のように赤い（？）現場ではありませんから。



「方墳」といえば
横の菖蒲池古墳と同じですね！
日本書紀でいう
蘇我蝦夷（えみし）入鹿（いるか）親子の
「双墓（ならびはか）」かも。

他に（35 代・37 代）斉明（皇極）天皇の
名前も出ていました。

でも流れは（34 代）舒明（じょめい）天皇の
初葬墓ですね。

今！舒明天皇陵は桜井市忍坂（おっさか）にあります。


崩御した翌々年に
「押坂内陵」に改葬したという日本書紀の記述通りに。
最初どこかに埋葬していたのでしょう。
その初葬墓がこれだという説で
現場のシロート・クロートの大半が
口角泡を飛ばしていました。

私のいい加減な推察では。

① 庭園の池
② 蘇我蝦夷の墳墓
③ 舒明天皇の初葬墓
④ 斉明天皇陵

賛同者は少なし。はは。



628 年！（33 代）推古天皇が没した後
実力者・蘇我蝦夷は聖徳太子の子の
山背大兄（やましろのおおえ）皇子をしりぞけて
田村皇子を立てて舒明天皇にしました。

舒明天皇が亡くなっても
やっぱり！山背大兄皇子にはゆずらず
舒明天皇の皇后を立てて
皇極天皇にしてしまいました。

山背大兄皇子は蝦夷にとっては甥なんですがね。
なぜなんでしょうね。

後に日本書紀では
蘇我蝦夷を極悪非道に仕立てています。
創作と思われかねないほどたくさん書いています。

他の悪人（？）はばっさり斬り捨てておしまいなのに
行状をこと細かに書き連ねるとは
なぜなんでしょうね。

乙巳（いっし）の変・大化の改新も変です。

蘇我蝦夷・入鹿親子がいなかったら
父母の舒明・皇極天皇の即位はなかったのに
中大兄（なかのおおえ）皇子は
恩人の親子を殺害したのです。

日本書紀ではその言い訳や
大義名分を一所懸命作ろうとしていませんか。



万葉集の 2 番目に舒明天皇の歌があります。

　　大和（やまと）には
　　群山（むらやま）あれど　とりよろふ
　　天（あめ）の香具山　登り立ち
　　国見をすれば
　　国原は　煙立ち立つ
　　海原は　鴎（かまめ）立ち立つ
　　うまし国ぞ　あきづしま　大和の国は
　　　　（現代表記／佐佐木信綱）

香久山からのぞめば
平原には民のかまどがにぎわっているようだ
海原にはカモメが飛んで豊かな国だわい
とでもいっているのでしょうか。
きわめて観念的で分かりにくい歌ですが。

国原の煙はなんとか想像できますが
海原にカモメが飛んでいるだけで
どうして「うまし国」なんですか。

だいたい！香久山から海が見えますか。
なんの比喩なんでしょう。

また「とりよろふ」とはなんですか。
万葉仮名を見れば「取與呂布」！

「鳥が寄っていた」のでしょうか。



甘樫丘が南に延びた端に
菖蒲池古墳と
今回発見された方墳（？）がありますね。


飛鳥川沿いです。
当時には湿地や沼地も多く！
海のように見えたのかも。
冬にはその川に
ユリカモメでも飛んできていたのやら。



なんて幻を追いましたが
まだ！舒明天皇の初葬墓と
決まった訳じゃありませんでしたね。

（敬称略）

野島断層 20年目の寂しさ

冬の「あわじ花さじき」です。


甲子園球場の 4 倍ばかりの面積の丘です。
兵庫県が
明石海峡大橋の開通（1998/04）に
合わせて造った公園らしい。

冬は頂上付近のこのあたりだけ咲いていました。



淡路島を北の端の岩屋港から
とぼとぼと南下したのですが
静かですね。

雑木林の中に
「売り不動産」の看板が色褪せたりしています。


貸農園らしきもの。


ニワトリの農場の跡かな。


たぶん！明石海峡大橋でつながれば
「ヒト」が押しかけてくると踏んだのでしょうね。

思惑はことごとくはずれて
冬の風が冷たい。

「あわじ花さじき」のそばの牧場では
「牛」さんたちが呼んだら走ってきましたが。


これまた静かな「北淡自然休養村センター」！


淡路市が運営しているのでしょうか。
寂しいのは季節のせいばかりでもないような。



この日（2015/01/17）は
阪神・淡路大震災から 20 年目。

淡路島でも犠牲者がたくさん出ています。

でも！
こちらではこれといった慰霊祭を聞きませんね。

神戸市は朝から大変！てんてこ舞いの様子。
淡路島のなん百倍もの人が
犠牲になっているからでしょう。

しかしね！
なん万人といっしょに殺されても
たったひとりで死んでも
その個々の悲しさや
命の重さは変わらないと私は思うのですが。

多数なら丁重に慰霊して
少数なら犬死に扱いですか。



大きな風力発電の風車が回っています。


北淡震災記念公園。
だれが運営している公園なのか
表には顔が出ていませんが。

「野島断層保存館」があります。

平成 7 年（1995） 1 月 17 日に発生した
M7.3 の「兵庫県南部地震」によって
野島断層が 10km にわたって大きくずれ
それが「阪神・淡路大震災」を引き起こしたのですね。

その断層のずれをそのまま保存しています。






人間の「おごり」なんて
地球がため息ひとつつけば
吹っ飛ぶほど軽いものですね。



明石海峡大橋までバスで帰ってきました。


夕陽が沈みます。

1995 年の大震災。
その 3 年後の大橋開通。

暗い世相を吹き飛ばして
淡路島はバラ色の夢に酔ったのかも。

しかし！はかないものですね。
淡路島は便利になったため
通過点でしかなくなったのでしょうか。

今回！北淡を少し歩いただけですが
なにか！
私と同じ匂いのする寂寥感を感じて
夕陽に立ち尽くしてしまいました。

中華あんかけごはん！？

持ち帰り弁当店。
表に大きく「中華あんかけご飯」とあります。

元気のない日がつづきます。
これでも食べて寝ましょうか。

以下！面白くも！なんにもないはなしですので
お急ぎの方はご注意願います。



宵の口 7 時 13 分。

支払いしたら
91 番の紙を渡されました。

できあがりを待つ数人の男女。
それぞれに関係はないようです。
みな一様にスマホかなにか知りませんが
手元の液晶ディスプレイに一心不乱。

すごく画面に集中していますね。
夜にたくさん連絡したり
仕事をしなければならないのでしょうか。
働きものばかりですね。

次々に呼ばれて
88 番が出て行くと
残っているのは私と青年ひとり。

え！？
89 90 91 とすれば 3 人いなければ？！

ま！
この青年が 89 90 と 2 枚所持しているのかも。

「92 番でお待ちの方」
店のおね～さんのコール。

88 からいきなり私を飛ばして 92 ？！
その 92 がもうひとりの客！

91 番ひとり残されました。

寂しくひとり。
89 90 番は存在さえ分かりません。



7 時 25 分。

女性がはいってきました。
身長は可愛らしいのですが
体重と年令は
にくたらしいほどありそうなふたり。
双子のようにそっくりな体形ですが
顔のしわは倍くらい数が違います。

間髪入れず
「ステーキ弁当！ごはん大盛り！」と若い方。

老けている方は 30 秒ばかり呻吟（しんぎん）して

「ステーキ弁当！ごはん大盛り！」

考えても考えなくても
行き着く青山（せいざん）は同じ。
ふたりはおなじ体質の！いや！さだめの赤い糸。

「番号 95 96 でお待ちください」

え？！
93 94 飛び越えて、、、？！
それに 89 90 はどうなったのよ～！
依然！未解決のまま。



それにしても！なん分待てばいいの？！

ボンカレーは「3 分間待つのだぞ」でしたか。
チキンラーメンも 3 分？！

たしかチキンラーメンの創案者・安藤百福は
「なん分の製品でもできる！」といっていたような。
麺の形状で調整できるのかも。

でも！調理時間だけが重要ともかぎりません。

1 分で調理ができるけど
完食に 10 分かかるようなものなら
食べているうちに端から劣化
つまり冷めたり！ノビたりして！
悲しい食品になるでしょう。

調理時間とその後の食事時間のバランスを考えたら
「3 分間待つのだぞ」が許容値かも。

私は弁当の冷たさはいとわないので
スーパーの店頭の弁当でもいいのですが。

コンビニの弁当でも
あたためなくても食べられるものは
そのまま買って帰りますが。

この店に思慮もなく飛び込んだ自分に
情けなさが込みあげてきます。



7 時 30 分。
やっと！できましたか。
これは遅い仕上がりなのですか。
フツーなのですか。
まさか早いことはないとは思うのですが。



これが「中華あんかけご飯」？！


ごはんと惣菜の八宝菜みたいなものが別容器に。

表にある写真と見た目が違いますが。


ふたつ合体させれば
大阪では中華丼といわれるものでは。

大昔！
オフィス街のビル群の中に埋没していた中華料理店。
ゴキブリとドブネズミが
いつも愛想をふりまいていましたが。
残業の合い間に中華丼をかきこみました。
白菜の硬いところばかりがはいっている超安価な丼が
とてもおいしく感じた少しは純なころ。

思い出しますねぇ。
これを見て思い出して！ごめんなさい。

菊池寛（1888 ～ 1948）は
東京で初めて親子丼を食べたとか。

「うまい！」
心とろけて！毎日でも食べたかったそうです。

私のそれが
中華丼だったのかも知れません。



フツーにおいしい「中華あんかけご飯」でしたが。
でも！
「中華丼」との違いはなんですか。
そもそも「中華丼」の定義さえ理解していませんでしたね。

それに！あの欠番！？
分かりません。
案外！単純な事由なんでしょうか。



（敬称略）