河内の幻の宮 道鏡暗躍 東弓削遺跡にて [スペインのハエ (R-18)]
恩智（おんぢ）城跡だとか。
大阪平野の東。
生駒山系の高安山や信貴山の登り口あたり。
れんが造りの校門らしきものがあります。
かつては小学校があったのですね。
見晴らしがよろしい。
私のように窓から景色ばかりながめていたら
勉強になりませんね。はは。
小学校は明治時代でしょうか。
城は中世のころ。
さらにさかのぼれば
この眼下に「宮」があったそうな。
わが家ではサイコー（！）で唯一の
インテリジェンス（？）な歴史年表の
「読める年表・日本史」（自由国民社）に
「称徳天皇が河内国由義（ゆげ）宮へ行幸
「由義（ゆげ）宮を西京とし
「河内国を河内職（しき）として
なんて
阿呆な人生では
今までまったく
知る由もなかったことが書いてありました。
769 年のこと。
孝謙女帝（718 ～ 770）が
重祚（ちょうそ）して
称徳天皇になってからのことでしたか。
つまり
弓削（ゆげ）の道鏡（700 ～ 772）という
ブレーンを得てからのことですね。
聖武天皇の死後から桓武天皇までは
現在の政治のように
だらだらした倦怠期で
教えられることもなく
こんな場所に（失礼！）
「宮」や「西（の）京」があり
現在の「省」みたいな大きな役所の
「職（しき）」が置かれたなんて
歴史に埋もれてしまっていませんか。
自分が知らないから
人も知らないと思ってはいけませんが。
それが出てきたのですね！最近。
昨年（2016）からの発掘調査で
弓削（ゆげ）寺の七重の塔の跡をはじめ
いろんな遺物がぞくぞく出てきています。
今日（2017/08/20）の
八尾市と八尾市文化財調査研究会の
説明会の現場は
塔の基壇が出てきたところから
500m 離れたところ。
かなり出ていますね！建てものや溝の跡。
人工河川跡も。
その川の横に井戸の跡があるのは面白い。
やっぱりあったのですね。
幻の宮が。
このあたりは道鏡の生まれたところ。
とにもかくにも
称徳天皇は道鏡に便宜をはかり過ぎ！？
後世の人は
称徳女帝は惚れたオトコに貢ぐ
世間知らずの深窓の令嬢にしたがります。
それは想像に難くないですね。
巧言令色！性技に長（た）けている
カザノヴァ（カサノヴァ）にだまされる
良家の夫人や令嬢。
女とカネにだらしないのが分からなくて
鉄幹を信じるお嬢さん育ちの与謝野晶子。
称徳天皇もまたおなじかな。
日本には男性器が大きいと無条件に
女性が恍惚となるという
神話（？）があります。
これは
男性側の一方的な思い込みでしょうけど。
そんな羨望（？）の落語も多いような。
「揚子江」なんて落語には
向こう岸が見えないほどの川幅の
橋になるほど
大きい持ちものが出てきますな。
「紀州飛脚」ではアゴがはずれていますな。
道鏡も「なに」が大きかったから
女帝がメロメロになったと
だれかがいい出したようで。
「道鏡は 座るとひざが みっつでき
なんて川柳がよく引き合いに出されます。
川柳ですから
江戸に入ってから作られたのでしょうけど
だれの作ですか。
江戸時代の「耳嚢」には
あまりにも大きな一物のため
馬を妻（？）にした悲しいはなしがあります。
そんな昔のことではなく
大相撲の三保錦大輔は
巨根の持ち主だったとか。
大正 12 年（1923）生まれ。
歌手の元・大関増井山があかちゃんのとき
子守をしていた人だそうな。
大相撲では
男性器のことを
「肩口」というのだそうですが
その肩口が
前述の道鏡の川柳のようだったとか。
ともかく大きいことは
いいことかどうか知りませんが
大き過ぎるのはいいことでもなんでもなく
かえって困っているはなしが多いですなぁ。
宝暦 2 年（1752）の遊女の性技指南書の
「おさめかまいじょう」には
「馬まら」の対処法が書いてあります。
まともに人間の（！）女性では
太刀打ちできないモノが
くるときもあるのですね。
対処法が書かれているということは
ときどき
そんな持ち主がいたのかも知れません。
そんな訳で
称徳天皇が道鏡と
男女の仲じゃないとここまで優遇しない！？
それは否定も肯定もできませんが
ふたりがわがままに
わが世の春を謳歌したのは
重祚（ちょうそ）して
道鏡を大臣禅師に任命してからですよね。
それは 764 年のこと！？
称徳帝は 40 歳半ば。
18 歳上の道鏡は
古希に片足をかけています。
年齢が、、、？！
それがどうした！？
といわれれば！
返すことばもありませんが。
いくつになっても！
死ぬ間際まででも！
燃える人は燃えるでしょうから。
私の周囲のアラフォー（around 40）の
おね～さん方なら
「性衝動」に関するかぎり
18 娘と変わりませんからね。
1,200 年前の女性も
体の仕組みや習慣がおなじかどうか
あたしゃ知りまへんけどね。
暑い！
残暑の発掘現場でそんなことを思いながら
大汗をかいているとは
寂しいことですねぇ。
（J・カザノヴァ著／恋と賭博の修業／窪田般彌訳）
（露の五郎（兵衛）著／つゆの艶ばなし／）
（根岸鎮衛著／耳嚢／長谷川強校注／）
（石井代蔵著／続・相撲畸人列伝／）
（渡辺信一郎著／江戸の性愛術／）
（西沢爽著／雑学艶学／）参照
（敬称略）
大阪平野の東。
生駒山系の高安山や信貴山の登り口あたり。
れんが造りの校門らしきものがあります。
かつては小学校があったのですね。
見晴らしがよろしい。
私のように窓から景色ばかりながめていたら
勉強になりませんね。はは。
小学校は明治時代でしょうか。
城は中世のころ。
さらにさかのぼれば
この眼下に「宮」があったそうな。
わが家ではサイコー（！）で唯一の
インテリジェンス（？）な歴史年表の
「読める年表・日本史」（自由国民社）に
「称徳天皇が河内国由義（ゆげ）宮へ行幸
「由義（ゆげ）宮を西京とし
「河内国を河内職（しき）として
なんて
阿呆な人生では
今までまったく
知る由もなかったことが書いてありました。
769 年のこと。
孝謙女帝（718 ～ 770）が
重祚（ちょうそ）して
称徳天皇になってからのことでしたか。
つまり
弓削（ゆげ）の道鏡（700 ～ 772）という
ブレーンを得てからのことですね。
聖武天皇の死後から桓武天皇までは
現在の政治のように
だらだらした倦怠期で
教えられることもなく
こんな場所に（失礼！）
「宮」や「西（の）京」があり
現在の「省」みたいな大きな役所の
「職（しき）」が置かれたなんて
歴史に埋もれてしまっていませんか。
自分が知らないから
人も知らないと思ってはいけませんが。
それが出てきたのですね！最近。
昨年（2016）からの発掘調査で
弓削（ゆげ）寺の七重の塔の跡をはじめ
いろんな遺物がぞくぞく出てきています。
今日（2017/08/20）の
八尾市と八尾市文化財調査研究会の
説明会の現場は
塔の基壇が出てきたところから
500m 離れたところ。
かなり出ていますね！建てものや溝の跡。
人工河川跡も。
その川の横に井戸の跡があるのは面白い。
やっぱりあったのですね。
幻の宮が。
このあたりは道鏡の生まれたところ。
とにもかくにも
称徳天皇は道鏡に便宜をはかり過ぎ！？
後世の人は
称徳女帝は惚れたオトコに貢ぐ
世間知らずの深窓の令嬢にしたがります。
それは想像に難くないですね。
巧言令色！性技に長（た）けている
カザノヴァ（カサノヴァ）にだまされる
良家の夫人や令嬢。
女とカネにだらしないのが分からなくて
鉄幹を信じるお嬢さん育ちの与謝野晶子。
称徳天皇もまたおなじかな。
日本には男性器が大きいと無条件に
女性が恍惚となるという
神話（？）があります。
これは
男性側の一方的な思い込みでしょうけど。
そんな羨望（？）の落語も多いような。
「揚子江」なんて落語には
向こう岸が見えないほどの川幅の
橋になるほど
大きい持ちものが出てきますな。
「紀州飛脚」ではアゴがはずれていますな。
道鏡も「なに」が大きかったから
女帝がメロメロになったと
だれかがいい出したようで。
「道鏡は 座るとひざが みっつでき
なんて川柳がよく引き合いに出されます。
川柳ですから
江戸に入ってから作られたのでしょうけど
だれの作ですか。
江戸時代の「耳嚢」には
あまりにも大きな一物のため
馬を妻（？）にした悲しいはなしがあります。
そんな昔のことではなく
大相撲の三保錦大輔は
巨根の持ち主だったとか。
大正 12 年（1923）生まれ。
歌手の元・大関増井山があかちゃんのとき
子守をしていた人だそうな。
大相撲では
男性器のことを
「肩口」というのだそうですが
その肩口が
前述の道鏡の川柳のようだったとか。
ともかく大きいことは
いいことかどうか知りませんが
大き過ぎるのはいいことでもなんでもなく
かえって困っているはなしが多いですなぁ。
宝暦 2 年（1752）の遊女の性技指南書の
「おさめかまいじょう」には
「馬まら」の対処法が書いてあります。
まともに人間の（！）女性では
太刀打ちできないモノが
くるときもあるのですね。
対処法が書かれているということは
ときどき
そんな持ち主がいたのかも知れません。
そんな訳で
称徳天皇が道鏡と
男女の仲じゃないとここまで優遇しない！？
それは否定も肯定もできませんが
ふたりがわがままに
わが世の春を謳歌したのは
重祚（ちょうそ）して
道鏡を大臣禅師に任命してからですよね。
それは 764 年のこと！？
称徳帝は 40 歳半ば。
18 歳上の道鏡は
古希に片足をかけています。
年齢が、、、？！
それがどうした！？
といわれれば！
返すことばもありませんが。
いくつになっても！
死ぬ間際まででも！
燃える人は燃えるでしょうから。
私の周囲のアラフォー（around 40）の
おね～さん方なら
「性衝動」に関するかぎり
18 娘と変わりませんからね。
1,200 年前の女性も
体の仕組みや習慣がおなじかどうか
あたしゃ知りまへんけどね。
暑い！
残暑の発掘現場でそんなことを思いながら
大汗をかいているとは
寂しいことですねぇ。
（J・カザノヴァ著／恋と賭博の修業／窪田般彌訳）
（露の五郎（兵衛）著／つゆの艶ばなし／）
（根岸鎮衛著／耳嚢／長谷川強校注／）
（石井代蔵著／続・相撲畸人列伝／）
（渡辺信一郎著／江戸の性愛術／）
（西沢爽著／雑学艶学／）参照
（敬称略）
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